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基督教预定论不是宿命论
来源:微时代改革宗教会   作者:主内弟兄
 


很多基督徒不喜欢讲『命』,因为那似乎给人一种丧失自由意志、缺乏人本的感觉。 
很多基督徒不喜欢讲预定论,因为一直以为预定论就是宿命论,而宿命论不是基督徒该有的观念。 


但是,很不幸的,我要告诉大家: 
这样想的人,都错了! 
更不幸的是,我更要告诉大家: 
假使不认识预定论,那你亏大了!因为,你对圣经里上帝的上帝主权,很可能已经有严重误解,甚至会影响你的生活处事、敬拜上帝的态度了。 


宿命论讲『命』,预定论也讲『命』。 
所以,预定论就是宿命论? 
当然不是! 
这里面,有很多重要的差异点,简单列举如下: 


宿命论:消极。 
预定论:积极。 


宿命论:只要上帝预定,不管你如何努力,根本都没有用。 
预定论:因为上帝预定,而上帝没有难成的事,所以我的努力一定有用。 


宿命论:我不用努力。 
预定论:我必须很努力尽本分。 


宿命论:假使上帝要救这个人,不管有没有我的努力都一样,上帝就会去救他。所以,我不需努力去救。 
预定论:一切都是上帝预定,但我不知道预定的内容。上帝可以不让我看见,但祂却让我看见,所以,这是不是表示上帝要透过我来救这个人?因此,我一定要努力去救。 


宿命论:命运不一定是善意,事实上,常常是恶意,或是毫无意义。 
预定论:上帝的预定,都是出于良善,绝无恶意。没有一件事是出于偶然,凡事都是祂美好旨意。 


关于预定论和宿命论,简单来讲,我们可以这样归纳来说: 
『积极的预定论』vs『消极的宿命论』 
这是预定论和宿命论很大的差异点。 


有一个例子,请大家背起来: 
一艘船上有三个人,其中一人是回教徒,一人是基督徒,另一人未明。 
这时,那个信仰未明的人落海了。 
回教徒看到了,他说:「这是预定,阿拉如果要救他,他自然会活,阿拉如果不救他,他自然会死。」所以,他就站着看。 
基督徒看到了,他说:「这是预定,上帝为何要让我看见这件事呢?祂可以不让我看见的,但却让我看见了,所以,是不是上帝预定要我去救这个落水的可怜人?」所以,他就跳下去救人了。 
这位回教徒所信奉的,就是『宿命论』; 
而这位基督徒所信奉的,就是『预定论』。 
二者的消极与积极特性,在这例子中很清楚的表明出来。 


与预定论和宿命论息息相关的,还有『算命』部分,特别是对『未来』的领域。 


算命:人的未来是可以预知的。 
预定论:人的未来属于上帝隐密的旨意,而多数情形下上帝是封闭的,我们不需去拼命探知,只需信赖上帝,努力尽人应尽的本分即可。 


算命:充满好奇,尽量去算命以知未来。 
预定论:严禁算命,不拼命去预知未来,只强调尽本分规划与努力。 


事实上,任何讲预定的人,假使很喜欢讲所谓「先知预言」,那么,这人讲的很可能就是被异教污染的假预定论。 
因为,真正属上帝的预定论,相信的人会变成不喜欢随便去碰触上帝的隐密旨意。 
越真正认识预定论,越尊重上帝主权,也越不敢假借先知预言与圣灵启示名义去僭越。 
越想去算命的人,反而会假借『预定』、『命定』、『知道上帝旨意』、『圣灵感动』这些属灵术语,来遂行民间算命之实。 
偏偏,这种被属灵术语包装过,而核心是圣经严禁的算命,却公然而且大量在教会里被教导且流行。 
我亲爱的弟兄姊妹们,我们绝对不能被这种假预定论迷惑,不能涉足在其中,触犯上帝严禁算命的禁令。 


可是,有人会抗议: 
我们不是要寻求上帝旨意吗?我们不是要寻求圣灵带领吗? 
这样的话,和算命去寻求未来岂不是一样? 
没错,乍看之下好像一样,但其实一样差异很大。 


算命:要尽量知道未来的内容,假使不知道,会很焦虑担心。 
寻求神的旨意:不管是否能未来的内容,都没关系,都很平安。 


这两种态度,乍看之下好像没什么,其实大家仔细去想一想,就会知道差异很大。 


比方说,我要和谁结婚? 
假使是算命的心态,就会很想知道对方长什么样子、工作、在哪里、我们几岁会结婚、会发生什么事、以后会怎样、、、、。 
在这种心态里,会非常希望越清楚未来细节越好,假使对未来一无所知,自己会很担心很焦虑,甚至什么事也不敢做。 
但是,一个正确寻求神的旨意、寻求圣灵引领的人,他一样希望上帝能告诉他该和谁结婚,但是,对于上帝沉默的部分,他也不会担心焦虑,因为,对他而言,上帝显明的旨意(圣经)就已经很够了。 
对他而言,未信者不会是他要去选择的对象,暴力与奢华之人也不会是他选择的对象,他的重心会放在培养自己成为好丈夫好妻子,也就是本分部分。 


事实上,假使一个基督徒是这样看重培养自己成为好丈夫好妻子,而且选择对象时看重上帝显明的旨意,这样的话,说真的,即使他未来和任何人结婚,大概婚姻都不会差到哪里去,不是吗? 


一个真正寻求神的预定的人,会非常敬畏上帝名号,绝不敢擅自妄称上帝名号,轻易去触犯十诫第三诫的重罪。 
他会认真分辨思考上帝显明的旨意,会将自己领受的各种感动,用上帝显明的旨意来验证,而不动辄宣称自己领受圣灵感动。 
也正因为承认自己是有罪有误的人,而上帝名号又是何等神圣可畏, 
他绝不愿上帝名号被人羞辱,因为,他爱上帝,绝不忍心看见自己所爱的上帝因为自己个人的愚蠢而被人羞辱。 
在这种情形下,他会随时留意做修正。 


以下,我用一个例子,来讲解预定论和宿命论的相关问题。 
我讲的例子,是保罗被圣灵禁止的事件。 


『他们经过各城,把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。 
、、、、圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 
到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。 
他们就越过每西亚,下到特罗亚去。 
在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说:请你过到马其顿来帮助我们。 
保罗既看见这异象,我们随即想要往马其顿去,以为神召我们传福音给那里的人听。』(徒16:4-10) 


1.把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守 
传扬真理、传扬福音,这就是上帝显明的旨意,这是基督徒应尽的本分。 
但宿命论者会认为传不传都一样,反正命运已经注定,做与不做都不会影响,甚至,有时会认为连本分也不用去尽。 


2.他们经过各城 
保罗身为外邦的使徒,到各处去传福音传扬真理,本来就是他应尽的本分,这是上帝显明的旨意,所以他当然照此旨意去做。 
他并没懒惰,并没天天等在那里不做,一直要等到上帝明确告诉他要去哪里,他才要出去,他不是这样的,而是主动出击,积极到各城去传扬。 
宿命论者则不同,他们会抱持一种消极的态度,会希望等到明确指令出来。 
对他们而言,单单『本分』、『上帝显明在圣经的旨意』是绝对不足的,他们一定要等到明确指令才要去做事,没明确指令,他们就会等在那里什么都不做。 


3.圣灵禁止 
保罗是因为没有事先寻求神的旨意,然后乱做,才被圣灵禁止吗? 
不是的! 
以保罗的信仰状况,他做事之前,要去哪里传福音,当然一定会寻求神的旨意。 
但问题出在: 
假使上帝沉默呢? 
假使上帝没给明确讯号呢? 
他是不是该等候不动作? 


我绝对承认,有些情形下,上帝没明确指令下来,我们绝不可躁进。 
但是,以保罗的情形而言,不是这一种。 
为什么我敢这样讲? 
因为他的本分就是『外邦的使徒』,是专职的传福音者。 
我们能想象一个专职的传福音使徒,是天天窝在房间里,没等到上帝指令,就不敢出去传福音的人吗? 
身为牧师,不用等候什么上帝指令,礼拜讲道、平时探访,本来就是应尽的本分,还等什么等? 
身为妻子,不用等候什么上帝指令,料理家务、照顾丈夫孩子,本来就是应尽的本分,还等什么等? 
难道要接小孩放学了、要带小孩上床睡觉了、要煮饭了,还要先等候上帝明确指令,然后才能去做这些事? 
哪些是自己应尽的本分? 
圣经,也就是上帝显明的旨意,都已经讲清楚了。 
这些显明的旨意所交代要做的事,就必须积极努力去做。 
先做了,而不是窝在那里、等在那里。 
要修正时,上帝自会告诉你。 


身为牧师,礼拜讲道、平时探访,本来就该做,而且要例行去做。 
但是讲道时有时上帝会有特别感动、要去探访时有时上帝会特别感动你今天要去哪一家,这就是保罗的情形: 
他们要去亚细亚,但圣灵禁止,圣灵禁止后,他们并不是就等候不动,而是继续换其他地方去尽本分。 
要换到庇推尼时,又再被圣灵禁止,所以他们换到特罗亚去。 


请注意这模式: 
先做→再随时修正。 


宿命者会不断消极按兵不动,但积极的预定论者却是不断积极找事做。 
在积极与应尽的本分中,在做事的过程里,上帝就继续不断进行动态的引导。 
上帝并不是凡事都会事先告诉你,很多时候,上帝对未来会沉默不语。 
这时,有时我们就必须依据应尽的本分,该做什么事,就要积极努力去做,而不是消极等候。 


4.在夜间有异象显给保罗 
这时,神秘经验出来了。 
请注意,在保罗这一大段的经文里,我们可以看见 
1.有时上帝可能沉默不语, 
2.有时上帝会清楚告知, 
3.有时要我们自己用理性、照显明的旨意去做, 
4.有时则会使用神秘方式来告知。 
预定论者,绝对不限制上帝使用的方式,上帝要使用神秘的方式,或是理性的方式都可以,他都接受也愿意顺服。 
宿命论者,反而常常将上帝使用的方式限制于神秘方式,不同意上帝也能使用理性与显明的旨意来引导人。 
预定论者,不管是理性的讯号,还是神秘的讯号,他都认真去思考分辨。 
宿命论者,拒绝接受理性的讯号,只承认神秘的讯号,所以当然常错误连连、误判一堆。 


另一方面,真正符合圣经的预定与寻求神旨意,也绝不会只承认理性,否定神秘。 
事实上,保罗夜间所看见的这异象,我们很容易可以解读成: 
『以为神召我们传福音给那里的人听』(徒16:10) 
事实上这样的解读,是正确的,而且是合宜的。 
当然,假使我们放在实际生活应用上,我们会面对一个问题: 
有没有可能会解读错误? 
当然有可能! 
所以,判断神秘经验,必须很谨慎小心,要配合其他很多部分一起参考才行。 
这部分因为离题过远,暂且不多说。 


最后,我要提醒一件事。 
近年来,很多教会很流行讲『上帝命定』,动辄『上帝命定、、、、』挂嘴边。 
我要很不客气讲: 
这年头,最喜欢讲圣灵的那些人,常常是最不懂圣灵的人; 
最喜欢讲上帝命定的那些人,常常是最不懂预定论的人。 
而更重要的是,这些人,常常是同一群的人。 
所以,基督徒如果遇到这群人,请眼睛放亮一点,不要被欺哄。 


真正懂预定论的人,对未来会很谦卑,不敢妄称自己知道上帝命定的内容。 
可是,这些人却很大胆,他们很厉害,上帝未来隐密的内容,他们好像都很清楚,而且上帝名号在他们口中非常容易使用。 
 
 
 
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