返回该频道 教会牧养 证道分享 主日学习 家庭生活 其它频道:信仰宣告 关于我们 信仰问答 福音广播 捐助圣工
  您所在位置:首页\教牧培灵\教会牧养>> 阅读:地狱中的呐喊(约翰·班扬)
 
地狱中的呐喊(约翰·班扬)
来源:《自省》   作者:约翰·班扬
 

  “就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。’”——路16:24 

  之前我说过,22节讲的是敬虔之人和不敬虔之人离世,讨饭的死了,财主也死了。23节讲的是敬虔之人和不敬虔之人死后的去处,一个在亚伯拉罕怀里,或者说在荣耀里;另一个在地狱里。而24节讲的是不敬虔之人下人地狱后迟来的悔改。“就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!’”从他“喊着说”可以得出: 

  首先,不敬虔之人下地狱后会发生何等的改变。“喊着说”。他发达的时候,跟丑恶的同伙一起酗酒寻欢,嘲弄、咒骂、逼迫敬虔的人。但现在情况完全倒了过来,他身陷地狱,他的骄傲、勇敢、无赖做派都轰然倒塌。“喊着说”,表明不敬虔之人的笑声不会长久持续下去,一定会在喊叫中结束。“恶人夸胜是暂时的”。想想,你必须改变,要么在今世,要么在地狱。如果你在此生,在离世之前,没有成为新造的人,没有重生,成为新生的婴孩,那么你所关注的会改变,你的处境会改变。如果你下地狱了,定然会哭喊。在酒馆作乐唱歌的酒鬼要是想到这个,定然会改变自己的关注点,喊着说:我该怎么办?我死的时候会去哪里?但魔鬼既然努力让可怜的人们随从自己的罪,一样也会努力阻挡他们思想永刑的事。其实,这二者联系紧密,因为除非魔鬼能让他们不去想死后可怕的事,就无法让他们继续快乐地享受罪。 

  但是,愿他们明白,事情不会一直这样下去。如果他们离世,下入永久的毁灭中,就会意识到自己的罪行,以及相应的刑罚,从而喊叫。财主在地狱里喊叫啊!不敬虔之人离世时会发生怎样的改变啊!可能在他们离世前两星期或者一个月,他们还轻浮、胆大妄为、暴躁、酗酒,轻看神的百姓,嘲笑良善,喜爱罪,效法世界,寻求财富、锦衣玉食,与最勇敢的人交游。但现在,他们落入地狱,哭喊着。不久前,他们还涂脂抹粉、喂养情欲、追捧姘妇、抢夺邻舍、撒谎、寻求各样娱乐消遣以打发时间。但现在他们在地狱里,只能哭喊。去年他们可能听过一些不错的讲道,得到去天国的邀请,听到说他们若亲近耶稣,罪就能得赦免。但是,他们拒绝了,轻看摆在面前的恩典,现在他们下地狱了,在哭喊啊! 

  此前,他们有大把时间,除了打猎、嫖娼、跳舞、玩乐,在肉体情欲上花费整天、整周的时间,他们就不知道怎么打发时间了。但当他们离世去往另一处,在地狱里举目,思想自己悲惨且不可改变的处境,那时他们就会哭喊。 

  你离世之时,会落入何等的境地啊。如果你没有得救,没有重生,就离世了,那你还不如一出生就断气,还不如没出胎就流产,还不如变成一条狗、一只蛤蟆、一条蛇,反正世界上任何动物都行,都比没有重生得救就死去要好。当你在地狱里举目,哭喊的时候,就会发现我说得在理了。 

  在进一步讲论前,你会看到,主在这个比喻中这样说不是无凭无据,当不敬虔之人离世下入地狱,他们会哭喊。为什么要喊呢?其一,他们想到自己被从活人之地剪除,再也无法回去。其二,想到自己曾有那么多机会接触基督的福音,却从未受益。其三,想到尽管现在他们前所未有地甘愿悔改得救,但已经没有机会回头了。其四,想到其他人追随基督时,自己却愚昧地追求享乐。其五,想到必须同神、基督和天国永远分离。其六,想到现在哭喊也没有用了。其七,想到在审判日,他们必须站在基督左面,跻身于无数被定罪之人的行列中。其八,他们想到自己一度轻视的拉撒路定会与基督一起施行审判,对他们的灵魂作出永远的判决。其九,想到当审判结束,其他人被接去永恒的荣耀国度里,自己却必须重新回到黑暗的牢狱中,承受可怕的判决结果。在那里,他们将永远受痛苦,没有一丝一毫的停歇,得不到任何缓解。想到这些,他们都会哭喊。 

  你们这放荡、骄傲、咒骂、撒谎、不敬虔的恶棍,不管你们是轻视还是嘲笑我的话,那时你们还有何话讲呢?请告诉我,离弃罪,与基督耶稣亲近,尽管会遭羞辱,还比不上在今世得到些许快乐,喂养情欲,却忽略灵魂的福祉,拒绝藉着耶稣称义,然后转眼间就下入地狱哭喊?哎!想想吧,请及时思量,不要拒绝我们主耶稣基督恩典的邀请,免得你在地狱里举目,因灵魂的痛苦而哭喊。 

  “就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来……” 

  这些话不仅阐明了被定罪之人可悲的处境,因灵魂痛苦发出的悲惨嚎叫哭喊,还告诉我们,这些人的悔改太迟了;如果可以的话,他们多么希望能够脱离自己罪所导致的永恒痛苦。这句话确确实实表明被定罪之人渴望得救脱离所受的痛苦。“我祖亚伯拉罕哪,”财主说,“可怜我吧。打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。”“我祖亚伯拉罕”,这句话可能有些难解。可能有些人认为指的就是亚伯拉罕,而哭喊的人代表犹太人。而有些人认为亚伯拉罕代表神,或者祂儿子耶稣基督,我也推测可能是,地狱里的人是在向基督哭喊。其他经文中,不敬虔之人也向祂发出了同样的哭喊,比如《路加福音》13:25-26。那时他们会说主啊,主啊,我们在祢面前吃过、喝过,祢也在我们的街上教训过人。”还有,“奉祢的名传道,奉祢的名赶鬼,奉祢的名行许多异能”。这正是他们在遭弃绝时说的。还有,《马太福音》25:11说,他们又会向耶稣哭喊主啊,主啊,给我们开门。”而祂再次拒绝了,正如在这个比喻中一样。但不管亚伯拉罕指的是谁,从这句经文里都可以得出如下几点:第一,受咒诅之人处于无法改变的状态下的时候,会寻求,或者说渴望,得救脱离他们将要永远面临的忿怒。“大水泛溢的时候,必不能到祂那里”。第二,他们会热切祷告——如果可以说那是祷告的话——祈求得救脱离悲惨的处境。这两点可以清楚地从这句经文里得出,因为财主不仅是说:“我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!”而且还是“喊着”说出来的。第三,由此可以得出,将有一个时候来到,那时尽管人哭喊祈求,神的手却不施怜悯,这个财主就是如此,下文中不时谈到的时候,我还会进一步阐述。 

  有些人受魔鬼的欺骗太深,甚至认为神既然那么慈爱怜悯,就会在意任何祷告。他们认为所祈求的任何事都能很快得到尽善尽美的满足,而他们在今世对神的怜悯的真实本质实在无知,不知道以何种方式才能满足神对罪人的要求。因为无知,他们认为如果在祷告中一再重复,就算他们不知道自己在说什么,也不知道自己求的是什么,神也一样会得到满足,对他们所做的很满足。看哪,他们竟然这样想!朋友啊,我恳求你省察自己,现在就热切寻求基督的灵帮助你,努力祷告,使你能够得着基督,你的灵魂得蒙拯救,免得时候到了,就算你哭喊祈求,想要倚靠主耶稣,却仍然必定被定罪。 

  你可以看到,尽管神在有些日子里乐意拯救罪人,但这样的日子并不会一直持续下去。不!人现在心里背弃耶稣基督,以后却定会看到基督转背不看他,那时他哭喊祈求怜悯,却得不到。神在某些时候会满足现在不寻求祂之人。但他们会有时间,有足够的时间来为自己的愚昧悔恨,为自己糟蹋自己,转背离弃主耶稣基督而悔恨。而祂会说:“你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑”。 

  还有,这是要劝诫我们趁着还有时间,抓住机会,免得失去的时候后悔我们不信悖逆。朋友啊,时间宝贵,一小时的听道时间很宝贵!我有时想,假如主差派两三位仆人,福音的工人,去到地狱里被定罪的人中间,给他们这样的使命:去地狱里,把我的恩典传给那里的人。你的讲道可以持续一小时,着重于我儿子的生、义、死、复活、升天和代求,还有我对祂全部的爱,都传给他们听,再次告诉他们,我给他们和好的途径。那些失去希望,咆哮不已的人,定会因这一丁点的怜悯欢欣雀跃。整日、整周甚至经年累月拒绝神儿子的人,现在却会因一点点的怜悯就快乐起来。财主说:“我祖,可怜我吧。” 

  此外,从这句经文可以得出,人面临审判时就会想要怜悯。财主的灵魂在火里,处于神的震怒之下,在地狱里,承受着痛苦。他现在跟鬼魔和被定罪的灵在一起,感受到神的报应。“可怜我吧!”从这句话中可以看到,地狱里的人看怜悯甚为宝贵,如果能够得到怜悯,他们将欣喜若狂。父啊,可怜我吧;为我可怜灵魂的缘故,赐下一点点怜悯吧。“打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头”这句话不仅阐明了不敬虔者渴望得怜悯,也说明这些可怜的人想要得到什么样的怜悯。首先,他们想要有一个拉撒路来作伴。“我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧,打发拉撒路来”。拉撒路是那蒙神喜爱的人,却也是他们仇恨的人。其次,请注意,他们在世时无法容忍圣徒,现在他们离世了,却乐于与圣徒相交。现在打发拉撒路来!尽管那时我不在乎他,但现在让我跟他结交一下吧。 

  尽管世界现在漠视神儿女,不关心跟他们有什么来往,但时候将到,他们跟圣徒有一丁点的联系都会喜乐。那时若有可能,他们会乐意从现在他们最为厌弃的圣徒那里得安慰。打发拉撒路来。那人在我眼里曾不如狗,我无法容忍他进我的家,他只能躺在门口,现在请打发他来。现在我欢迎拉撒路,现在我想从他那里得到些安慰。但财主得不到。 

  从这句经文也可以看到,时候将到,圣徒轻看曾顽固恶毒地迫害他们的人,就像彼时那些人轻看他们一样。你曾对他们说许多凶恶的话,讲了许多关于他们的谎言,多次殴打他们。现在在你最迫切需要的时候,他们不会可怜你,义人反而会“见仇敌遭报就欢喜”,你是遭神报应啊。 

  “打发拉撒路来。”从这句话可以看到,任何圣徒那时在你眼里都是圣徒。现在你认为他们是许米乃和腓理徒一派的,但那时你会看他们如同神的拉撒路们,甚至是神宝贵的儿女。尽管现在你不认可主的圣徒,因为他们在你眼里鄙贱、卑微、贫穷、可鄙。但那日要来,那时你会承认他们,渴望与他们为伍,希望他们给你些许的友情。 

  “打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦”。 

  坚持留在罪里的人良心痛苦煎熬,不得喘息,因而灵里苦楚,就会这样哭喊。“用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头”,之前我嘲笑他与狗一起抢食,之前我轻视他,毫不在意,对他紧闭大门;但现在请打发他来,“用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头”。 

  “用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头……”表明他只求得到拉撒路的一丁点友情或者说垂怜之情,就好像他是在说,尽管只是得到拉撒路指头尖滴下来的一滴水,但现在给我一丁点怜悯我都会很高兴,得到一丁点安慰我都会很愉快。 

  有人会觉得这不过是一个小小的请求——一滴水——算什么呢?要是对你有好处,拿一桶去都行。但请注意,财主连一滴水都得不到,连一个人拿指尖蘸水滴一滴给他都不行。这表明没有基督的人将永远受苦,得不到一丝一毫的缓解,没有人会来到他身边,连想吞自己口水也没有,得不到一滴凉水。 

  你心里若思想这些事,就会怎样地在一切都太迟了之前,福音的日头落下之前,寻求灵魂的安息!想想,不敬虔之人会落在何等悲惨的处境之下,因此你当抓住得怜悯的机会,借此远离他们的恶行,免得你跟他们落得一样的下场,灵魂在苦楚中哭喊,拿一滴水凉凉我的舌头吧。 

  “因为我在这火焰里,极其痛苦。” 

  其实,可怜的世人之所以没有那么迫切地渴慕得怜悯,一定程度上是因为他们没有认真思量,若没有基督就死去,他们将会落入何等的痛苦。我告诉你,可怜的灵魂要是真的思考了将要来的忿怒,因他们犯罪得罪神而当得的份,那么他们就会更急迫地靠着基督奔向神得怜悯。那时,他们会说,在落入地狱的痛苦之前,今日就与基督亲近,是好得无比的。 

  为什么是让拉撒路“用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头”?因为身体各部位各自在罪上都有份,都犯了罪,所以在地狱里也为各自的罪得到相应的刑罚。因此,基督劝诫门徒说,他们不该离开祂,应该惧怕神的能力超过其他一切势力,祂说,应该怕那能把人身体灵魂都丢在地狱里的。还有,“惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕祂”,不是身体的一部分,而是整个身体,手、足、眼、耳和舌头都是身体的组成部分。我相信,尽管现在有些人会认为这是属肉体的看法,但有些人不得不承受神在公义的审判中加诸其身的刑罚,那时他们就会发现这是真的。他们会哭喊,让我的这条诅咒、咒骂、撒谎、嘲弄人的舌头稍微轻松一点吧。让我这条自夸、胆大妄为、谄媚人、恐吓人、作假的舌头轻松一点吧。现在人可以口无遮拦,他们会说,舌头是自己的,谁能作我们的主?但到那时,他们的想法却又完全不同了,“我这欺哄的舌头能稍得轻松就好了”,有时我思量有的人怎样口无遮拦地说话,都会吃惊。当然他们不觉得会为自己舌头的过犯交账。要是他们认为自己要向那将要审判活人死人的交账,那么他们就会更加小心,更注意管好自己的舌头了。 

  雅各说:“舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。”舌头在短短的时间内就能引发多少的不幸啊!有多少斗殴和伤害是舌头引起的!有多少次,舌头在诅咒人!舌头表达人心里地狱般的苦毒,既羞辱神,又伤害邻舍,最终毁灭自己的灵魂,这是多么寻常的事情啊!你认为神会不闻不问,任由你的舌头胡言乱语,却不找你为之交账吗?不。罪人啊,主不会一直沉默不语,而是会责备你,把你的罪陈明在你眼前。你的舌头,还有其他肢体,都会因犯罪而受痛苦。我对此信心十足,尽管现时有些人嗤之以鼻,但时候将到,许多可怜的人会为自己用舌头说过的话后悔。有人会说,我真该不使用舌头!哎,当我说这样这样之前,真该咬伤舌头!我情愿生出来就没有舌头!我的舌头,我的舌头,拿一点点水来凉凉我的舌头吧,因为我在这火焰里甚是痛苦。我落得如此下场,就是因为我的舌头,还有身体的其余部分,犯罪了。现时,可怜的人们为了一点点好处,一两分钱,就可以让舌头说任何话。但在那日,他们,还有他们的舌头,必须为他们用舌头在今生说过的而感到刺痛,那是怎样的痛苦啊。因此,若你们爱自己的灵魂,就该当心自己的舌头,免得舌头犯罪让自己速速下入地狱,在那里你们的痛苦永远都得不到缓解。倘若你不管好自己的舌头,就“要凭你的话,定你有罪”,因为“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来”。 

(选自《自省》P85-99,维真译,团结出版社。)
 
 
 
更多 教牧培灵
再思恩赐与呼召(出三十七章)
拣选和呼召之间有什么不同?
什么是上帝的呼召?
怎么知道神是否呼召我作传道?
决志做传道必不可少的三件事
如何看待变性?
我的配偶不享受性生活,怎么办
婚姻中的性关系
什么是爱人的真正方式 ?
当我入不敷出时还要奉献吗?
进入该频道
初信疑惑 圣经问题 更多
·耶稣是唯一得救赎的途径吗?
·可否请真的弥赛亚起来?
·死的弥赛亚又有什么用呢?
·耶稣是主还是骗子或疯子?
·夫妻同看色情电影是罪吗?
·阴间没有商量的余地
·天堂和地狱,真的存在吗?
·基督徒过春节注意事项
·未曾听见福音就离世的婴孩得救
·基督徒贴耶稣像可以吗?
·耶稣为什么死于心脏破裂
·为什么其它宗教思想都不是敬拜
首 页  回归圣经  教牧培灵  抵御异端  初信福音  信仰问题  福音书房  护教卫道
信仰宣告 - 了解本站 - 捐助圣工 - 微信平台
Copyright 2008-2018 www.guizheng.net Email:6351186@qq.com
关于我们