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回应《不要重塑神在中国所拆毁的》
来源:互联网   作者:主内肢体
 

文章名:回应《不要重塑神在中国所拆毁的》
原作者:主内肢体

 

说明:

一问一答,问者依【数字序号】后面内容,答者依【回应】文字后面内容。

1、请不要重塑神在中国所拆毁的 --致海外改革宗及其他宗派的弟兄姐妹。

回应:请不要持守神所没有应许的——致对于改革宗归正神学的认识有偏差的这位弟兄或者姊妹。


2、
神在中国大陆,藉着无神论者的手拆毁了属灵宗派,打碎了属灵偶像,将王明道、倪柝声等属灵名人统统还原成了一个个蒙恩的有血有肉的活人。  

回应:如果所有的信徒都看了你的文章,跟着你走,那是不是又成了一个宗派呢?属灵宗派不可能被拆毁!属灵的就不是偶像,偶像就不是属灵的,乃是属魔鬼的。

3、为什么?为的就是给我们创造一个清洁、没有污染的属灵环境,要我们在一个没有属灵伟人,没有属灵书籍,没有宗派纷扰的受逼迫的环境里,只凭一本看得见的圣经,只靠一位看不见的神,学习不靠势力,不靠才能,专靠圣灵,单单侍奉他,专一跟从主。  

回应:改革宗的五大基本精神的第一条,就是唯独圣经。所以你所批判的,可能不是真正的改革宗,而是你想象中的改革宗。假如你自己就是只凭一本圣经,神给你非常高的领受,并且要你去劝勉人,你怎么办呢?你说我传道、我出书……哦,原来你是要把所有的属灵书籍、属灵伟人全部死掉,然后来听你的。


4、主不喜欢在他和他的子民中间另有一王,哪怕这王是他应允百姓的祈求而命定的,他仍不满意。自古代以色列人到如今,人总是爱听看得见的王的命令,而不习惯听我们在天上那看不见的主的吩咐。每当天父施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆的时候,总有许多“祭司”长老带头否认主的名,绊倒了大部分的教众。若不是主为自己的名留下余数,凭人自己,一个也别想站住!真认识神,能常常与主面对面,实在是神极大的恩典。主不光照,主不提醒,主不制造一无倚靠的环境,人永远也想不到直接到主那儿去求帮助,找答案。 

回应:扫罗是神所厌恶的,大卫是神所喜悦的,不在于有没有“王”,在在于“王”合不合神的心意!


5、可惜,自改革开放以来,海外各宗派在热心帮助大陆基督徒的同时,也把他们各自属灵的王带了进来。各派都自以为只有自己真理在握,而轻看其他宗派。遇事不是先求问神,而是先去查考自己那属灵的王是如何解释的。不是主说了算,而是属灵的王说了算。最明显的莫过于改革宗之推崇加尔文、唐牧师(至少在网上是如此),遇事老是说加尔文、唐牧师对此怎么怎么说,仿佛加尔文、唐牧师的权威比圣经本身更大。今日痛斥卢云神甫、盖恩夫人等天主教异端,明天鞭笞灵恩派,动辄便指名道姓地斥责某弟兄走偏了,某弟兄是异端,还飘飘然地自以为在捍卫真道。  

回应:如果他因为你所说的,不参考加尔文、不参考唐牧师……他就是参考了你的意见,他若参考了你的意见,听你的话,那你是不是成为了属灵的王?如果牧师不可以指出教会的问题,不能指责异端,为什么你可以指责这些人寻求、尊重神在历史中重用的仆人?


6、本来你们改革宗以圣经知识见长,可以很好地服侍大陆众多圣经知识缺乏的弟兄姐妹。大陆弟兄姐妹对于任何好的讲员几乎都是一视同仁地欢迎,因为他们灵里饥渴,有点饥不择食。你们不点名张伯笠、远志明还好,点了名反而使那些听过他们讲道,看过他们光碟的弟兄姐妹心中起了疑惑:同为弟兄,为何相斥?你们改革宗就那么了不起?“使你们与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢”(林前4:7)?不都是神的恩赐、神的恩典吗?为什么不将荣耀全归于神,非得从中为自己分一杯羹呢?耶稣为什么满足不了你们,非得在耶稣的名上再加上你们改革宗的名才知足呢?  

回应:弟兄姐妹心中起了疑惑,教会的复兴就有希望了!如果一直在自认为是的信仰当中,而不是圣经本身的信仰当中,一直对于自以为是的信仰没有半点疑惑,这样的信徒,这样的教会就危险了!改革宗的五大基本精神之一,就是唯独追求上帝的荣耀。


7、请不要重塑神所拆毁了的!你若真是听从神来服侍弟兄姐妹的,你就当忠心尽你的本分,不可传扬基督以外的名,更不可在圣经上再加点什么或删点什么。不可光凭知识来判断人,当凭那“起初原有的”源头来判断。最稳妥的是什么也不判断,只等基督亲自来判断。否则的话,你就有可能把先知耶利米当作卖国贼,把主耶稣当成“该死的”骗子。也不要人云亦云(不管此人多么属灵),只要神云亦云。不要轻看你的弟兄,神所接纳的,你就当接纳,尤其不要轻看大陆众多的乡巴佬弟兄,他们的圣经知识也许不如你,但在认识神的事上,恐怕你远远不如他们,因为他们大多有主所喜欢的小孩子的样子!  

回应:你写《不要重塑神在中国所拆毁的》这篇文章是否出于神?如果出于神,我可不可以介绍给我的兄弟姐妹?还是等到末日审判的时候,耶稣基督亲自来判断?那如果我介绍给主内弟兄姊妹你所写的文章,那是不是我们又人云亦云了?你所说的是不是自我判断,强压了耶稣基督的审判权力?唉,无知的人哪!


8、那“没有宗,没有派,只有基督,只有爱”的日子多好啊!弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!哪象今日,一会儿看这个不顺眼,一会儿听那个不入耳,横挑鼻子竖挑眼的。知识多了,是让你用来对照弟兄的吗?咋不先对照对照你自个儿呢?主不是说了吗?别的弟兄怎样,“与你何干?你跟从我吧!”主只要求我们各人管好自己的脚不偏行己路,专一跟从主。究竟你是同作仆人的,还是你已经是主人了?你究竟是在为谁尽忠?是在为神的全家尽忠,还是在为你的改革宗尽忠?或者你真以为你那改革宗就代表基督的全部?  

回应:没有宗,没有派的人活在一起,成为一个传统,就成为了一个宗派!

      改革宗最伟大的地方,就是不看重形式和宗派,呼吁所有神的选民,一起回到神、回到耶稣基督、回到圣经!但是随着一些不赞同改革宗观点的一些观点出现,于是就被派别分别出来了,你说你是无门无派,但你不赞同改革宗的观点,其实你就是另外一个宗派了,因为改革宗所讲的正是圣经所讲的,认同改革宗所讲就是认同圣经神的话,你说你不赞同圣经吗,你说赞同啊,但不必讲宗派嘛,但人人都说自己的是符合圣经,该怎么办呢?


9、
但愿任何以自己的宗派夸口的弟兄,都能到主面前来安静聆听主的话,单单以主的话为满足。因为无论你们如何努力完善自己的宗派,你们的宗派仍然不可能如主那样完全。有限之人所立的宗派必有它的局限性,人毕竟是人,再博学再谨慎的人也难免犯错,只有神永不会错!以你那有限的宗派来限止无限的神,合适吗?或者你并不认为你所认同的宗派是宗派,以为自己只不过是与一群志同道合的弟兄在一起引导“迷失的羊”归正,一同回归圣经。那好!从此以后你不要再提自己宗派的大名,专一遵主而行;也不要再援引你所崇拜的属灵的王(不论他是加尔文,还是唐牧)的话来佐证你的话,你只要遵照主说的“是就说是,不是就说不是”;只凭圣经的教导,只凭基督的榜样;持定元首,无论在网上,还是在牧场上,始终如一地高举主的名,传扬主的道;把人领到主的面前,而非你那宗派的名下。主必与你同在!倘若你认为那属灵的王对圣经的解释最合你心,那就学习他的所长,但不要为他所辖制。因为你是主耶稣重价买赎回来的,你是属主的,并非属任何宗派的!当你与它保持一段距离后,你就能对它有一个比较客观的认识了。  

回应:你说“不要再援引”加尔文、唐崇荣牧师的话,那么你的话呢?你为什么要发到网上嘛,让我很为难!其实你的很多观点都来自于改革宗,我不相信你所说的“没有看过任何属灵书籍,只看了一本圣经”。 

斗胆进言,欢迎在主面前明辨。 

主面前辨明,为要得着我的弟兄!

归正福音站点注:

       以上主内弟兄的回应说明了:不同的观点出现就形成了不同的宗派,不同的宗派只是个名称而已,这样也方便让众弟兄姊妹从各宗派的观点就看出那教会所讲的在圣经的印证下分辨出有哪些问题,着重于偏向传讲哪方便的真理,而又有可能忽视了哪方面的真理。若有人自己说,“不属于某个宗派,我属基督,这是保罗书上说的”,其实改革宗也并没有提倡信仰门派林立,只是世界之大,什么人都有,有人非要把对教会改革提倡的一些改革思想也被称作某门某派,那我们有什么办法,让他们分门别类吧,神自有审判,但我们照样还是要将主的道分辨,仍要为“圣徒所交付的真道,竭力争辩”!

       换句话,你说你不承认改革宗,不承认这宗那派,那你敢说你是完全的人?你所传讲的就是完全的道?没有错误的道?显然不赞同有宗派的现象出现是因为你还不了解这个世界本身就是不完全的道理,只有耶稣基督来的那一天,我们才会明白一切。因此,你现在反对的仍然无效,我们仍要回到圣经中来对照自身的问题,这件事是持续的,直到主再来的日子。这也是归正神学所倡导的核心思想:回归圣经,忠于神的话……按着正意分解神的道。

 

 
  整理:归正福音网[www.guizheng.net]
 
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