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异端、纵容异端者和稀泥四大绝招
来源:护教卫道   作者:小护卫
 

异端为了便于自己流行与传播而不受阻碍,往往会祭出一些绝招作为自己的挡箭牌。 

那些故意或出于疏忽之心纵容异端流行的,也经常会使用这些绝招。 

今天谈谈其中的四大绝招。 

绝招一:不可论断 

每当有人指出某派别是异端或某人在传播异端时,就会有非常“正义”之人跳出来拦阻、责备:“不可论断人!只有神才能审判!不要扔石头!你是法利赛人!” 

岂不知,按这些“正义”之人的逻辑,他们在责备他人论断时,他们自己也已经在论断人了。 

如果指责异端就是论断,是法利赛人的行为,那么施洗约翰也在论断,也是法利赛人,主耶稣也论断也是法利赛人,讲“不可论断”的保罗当然也时常论断人,也是法利赛人! 

圣经教导我们不可论断,但圣经并没有教导我们不要判断、并不是让我们是非不分;圣经禁止我们毁谤,但圣经并没有禁止我们责备人;圣经不许我们自以为神施行审判,但圣经也给教会、给牧者审判的权柄。 

那些随便乱用“不可论断”的人,其实根本没有明白什么是“论断”。 

详参: 

讲‘不可论断’的保罗,自己就在论断人? 

论断与珍珠—康来昌 

无罪之人才能扔石头?圣经是否被误用? 



绝招二:要合一 

有人主张,既然我们都是信耶稣的,我们应当要合一,不要“分门别类”,不要把他人视为异端——“只讲耶稣只讲爱,不分宗不分派”——多么属灵、高尚的口号! 

然而,合一的基础是什么?只要是信耶稣的就能合一吗? 

我倒要问问张口闭口都是合一的人,你会去和东方闪电、全能神邪教合一吗?你怎么不和邪教“血水圣灵”去合一?你为何不和“三赎基督”“母亲上帝”等等各种邪教去合一? 

你要跑去和摩门教、耶和华见证人会等各种异端合一吗? 

不是每个自称信耶稣的教派,你都会同意和他合一吧? 

为什么有人否认三位一体,你却想要和他合一?为什么有人是不信神迹的新派,你愿意和他合一?为什么有的教派充满了假先知、假预言,你却不愿和他划清界限? 

或许有人说,如果我们不合一,我们如同一盘散沙,那么我告诉你,如果我们是毫无原则的合一,即便合在一起了,也不过是一群乌合之众! 

不建立在真理之上的合一,根本不是合一,只是同谋而已! 

详参: 

合一?在什么基础上合一? 





绝招三:要爱 

异端和纵容异端者,还特别喜欢讲“爱”——“神就是爱”、“我们要彼此相爱”、“爱,凡事包容”。所以指责异端者就是没有爱心之人吗? 

主耶稣为何时常“论断”法利赛人呢? 

保罗为何当众抵挡彼得呢? 

保罗又为何要把许米乃和亚历山大,交给撒但,使他们受责罚呢?(提前1:20) 

“神是爱”当然没错,可神也是公义、圣洁、忌邪之神啊!神难道会纵容异端吗? 

“我们要彼此相爱”,所以我们就可以纵容异端传播歪理、毒害其他的众肢体吗?当你纵容豺狼残害主的羊群的时候,你对那些弱小的肢体的爱在哪里? 

“爱,凡事包容”,难道我们忘了在该节经文之前,圣经还说爱是“不喜欢不义,只喜欢真理”吗? 

圣经中的爱,绝不是不是无原则、和稀泥的爱!而是充满真理的爱! 

详参: 

爱能遮掩许多罪,所以对教会任何罪都该闭口不言? 

被误解的爱 



绝招四:为了传福音、为了大使命 

“那是为了传福音!”这又是和稀泥的常用绝招,使用起来效果极好,常常可以让人哑口无言。保罗岂不是也说“这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此,我就欢喜,并且还要欢喜”吗?(腓1:18)所以就算别人传的是异端也不能指责、只能纵容他们吗? 

保罗面对偷着引进来的假弟兄,为何说“我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间”呢?(加2:5) 

面对那些要求安提阿教会信徒受割礼(否则就不得救)的犹太信徒,为何保罗、巴拿巴要与他们大大地纷争辩论?还特地跑到耶路撒冷去见使徒和长老,又吵上了一架?(徒15:1-2) 

保罗有为何要藉着提摩太禁止以弗所的一些人传异教呢?(提前1:3) 

犹大书的作者犹大又为何写信要求基督徒“为从前一次交付圣徒的真道,竭力地争辩”呢(犹1:3) 

由此可见,所谓的“为了传福音”“为了大使命”,根本不能成为纵容异端的借口的。 

我们要明白,让一个信从了异端的人回归真道,往往比让一个不信的人悔改相信,还要更难! 



结语 

这四大绝招,或许你已经见识过。或许你曾经被这些大招深深伤害,又或许你也曾经误用过这些招数拦阻别人。 

但愿我们识破异端的诡计,以免被迷惑、以免被吓倒。 

传异端陷害人的有祸了!纵容异端的人也有祸了!将来神必审判! 

拒绝异端,拒绝和稀泥! 

——小护卫@护教卫道  2018.01.24 

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