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进化论可能被推翻吗?
来源:百度百科   作者:源于互联网
 

进化论可能被推翻吗?


很多人希望通过挑战进化论,从而一鸣惊人,但是事实证明这些都是不切实际的幻想。 


1、利用权威制定“科学”的定义,禁止反证。 
      美国国家科学院为科学下的定义是,科学必须使用纯自然的过程来解释一切的现象。最基本的特点是单单“依靠自然性的解释”而不能靠“人类理性不能了解的超自然的能力”。这些现代科学家认为超自然、不能接受的范畴之中,不但包括了上帝,同时也包括了非物质和任何有意识和自觉性或其它所有非物质性的存在。这样就可以拦阻主张创造是超自然力量杰作的人为自己辩护,更不准他们反驳科学界当权派的主张。如果科学能提供任何关于生物为何表现这样的答案的话,就必须从余下的物质范畴中找寻。自然选择论当然是余下的合理选择,也许也是唯一的选择。 
     他们认为达尔文学说根本没有受考验的必要了,因为除此以外,根本没有任何值得考验的选择。如果有任何人说,进化论不可尽信,会被赫胥黎向怀疑者提出的挑战所征服,他问的难题其实很简单:“你还有什么其它的选择呢?” 这情形就如不讲理的法庭,规定被告人必须自己去找出真正的罪犯才能为自己辩护,否则罪名就归被告头上,即使被告根本与案件无关也要担罪。进化论学者规定了辩论的法则,他们使人不准提出反证。这样一来,科学家至今尚未找到答案的大问题就被一笔勾销了。这种手法可保证现有的进化论,无论有多少错漏也不会被推翻,直到有更好的答案来取代它。 
      美国科学院、美国医学科学院2008年最新出版的《科学进化与神创论》中说:“生物进化论是现代生物学的中心原则”。“地球上为什么有如此之多不同的生物?地球上所有的生物如何构成一个完整的进化体系?进化论为我们提供了科学的解释。”——首先规定生物多样性是完整的进化体系的自然表现,是事实,然后再用进化论来对其进行解释,当然不可能挑出毛病。这种权威的定义告诉我们,科学最基本的特质是必须依靠自然无上帝的解释,在科学范畴之外没有真理。非科学就等于无稽之谈、毫无意义。科学界如此坚决地支持自然进化论,外面的人胆敢怀疑他们官方建立的信条可能错谬吗? 


2、进化论已经提高到哲学地位,成为科学的指导。 
     哲学作为一门关于世界观的学问,始终处于人类各种社会意识和知识体系之塔的塔尖位置,担负着探求宇宙“最高原理”的任务。不管科学愿不愿意,必须建立在一定的哲学系统之上,因为科学是研究和解释经验证据的,是“形而下”之学问,而对证据的经验,即证据之间的关系的认识决定于基本的世界观——对证据本质的假设。 
     高等大学的《生物进化论》课目教学大纲中写道:“通过学习可使学生了解生命的起源与进化的途径、生物进化论诞生与发展历史,树立辨证唯物主义世界观及生物进化的科学思想,自觉抵制‘神创论’等唯心论的侵蚀。”说明学习科学是手段,建立哲学思想是目的。达尔文主义者的著作充满为无神论辩护的内容,他们虽极力主张科学与宗教要分开,同时也最喜爱利用他们的科学作宗教性的宣言。他们的论文中充满了反对神的结论,例如说这宇宙没有设计者,也没有任何意义,我们人类只不过是一个盲目自然过程巧合的产品,大自然更不会关怀人类。同时提出这种论调的人并不承认他的立场只是个人的意见;相反地,还当作合乎逻辑推理的进化科学公理公诸于世。 
     达尔文主义者企图征服全世界的狂热长盛不衰,极力主张不从事科学的人也有道德上的义务要相信他们说的是真理,哪怕被指责侵犯别人的信仰自由也毫不退缩。道金斯是牛津大学的动物学家,公认为进化科学的权威之一,他每逢想到那些大逆不道、不肯相信进化论的人,就怒气冲天,几乎不能控制自己:“我可以绝对肯定地说,如果你遇到自称不信进化的人,那人必定是无知、愚蠢、或者是个疯子。也可能是个邪恶的人,不过我不愿多想它。”在大家的努力下,进化论终于取得了主流哲学甚至世界宗教般的地位,成功的绑架了现代科学,使科学成为解释和保护进化论的工具。 
      多布赞斯基在他的《进化中的人类》中赞美道:“进化是理论、体系或假设么?全都是,它更是基本原则,一切理论,一切假设,一切体系今后都该向它屈服,满足于它然后才为真实而可理解的。进化是一道光,照明一切事物;是一个轨迹,一切思想都该依循。这便是进化。” 


3、因为科学的特殊定义,使自然选择成为了必须的哲学,享有“免验真理”的地位,所以自然选择的创造潜力不需要从正面去证实,不过,消极方面的反对证据也不可能推翻这个学说。达尔文主义者已经演变出整套的辅助论据,提供似乎有理的答案解释任何的问题。 
      例如化石问题,因为过渡环节物种化石的稀少,曾使进化论受到极大批评,致使早期进化论的最大敌人不是基督教神职人员,而是化石专家和古生物学家,他们最清楚化石证据显示的是进化静止和不成链条。达尔文为后世留下的宝贝之一就是提出了解决化石困扰的秘诀——缺少必须的化石证据是因为地质科学不够发达,尚未找到足够多的化石。只要还没有找到必须的过渡环节物种的化石,就是地质科学尚未达到足够发达的程度。后来又发展出了“活化石”亿万年也没有进化是因为“发生过程中受牵制”的说法,或者说,这些活化石已经对环境有足够的适应,总而言之,它们没有进化是因为没有进化! 又提出化石的形成需要特殊环境,岩层中的化石本身就是“不完整的记录”的观点,而缺少中间环节就是化石链条不完全的证明,因为进化论就是绝对的真理,可以反过来批判证据的不足。后来 又提出了“灭种”、“间断平衡”、“镶嵌进化”等等理论。最新的观点则认为“幸亏化石证据是不完全的,一个完全的化石证据也许会使分类学变为主观的东西,因为所有的生物都彼此衔接。”这么多理论足以应付来自各个方面一切可能的批评。再加上积极寻找有利的证据,忽略不利证据,所以公开的证据都是支持进化论的。 


4、快速发展的高新科技可以唬住那些不从事科学研究的人。 
      例如最新发展的分子生物学指出“分子时钟”是证明“进化乃事实”的决定性证据。高科技有着冷峻的技术性的外貌,像魔术般地运作,能提供似乎很精确的数字,全新的科学分支,达尔文和创立新达尔文主义的人都未曾知悉,而科学家都说它能独立地证实他们告诉我们的那些东西。当外行人想做了解或质疑时,则被告以没有资格,没有能力弄懂这些深奥的东西,你们只需要知道结论就可以了。其实局内人都知道“高技术”的号召力使人注意不到这个“分子时钟”理论早已“假设”了它所要证明的“理论”:即一切生物都有一个共同祖先。实际上分子生物学是以进化论假说为前提,即所有生物都由共同的低级简单的生物进化而来的理论为依据创立的生物分类学,期望解决传统生物分类与进化基本原则的冲突(传统生物分类学是在博物学的基础上,根据圣经记载各种生物“各从其类”的启示创立而来的,不是为进化论专门服务的,用起来有点别扭),例如最新的分子生物证据显示黑猩猩应该分类为人属,是人类最亲近的表兄。这就好像首先假设我是皇帝,那么我的妻子就是可以称为皇后,我的儿子就叫做太子,然后根据假设推论的结果,皇后或太子作为证据来证明我是皇帝一定是真的,至于我妻子和儿子是不是皇后和太子,我已经假设自己是皇帝,所以一定没问题。只要业界守住分子生物证据是从进化论的大前提而来的这个秘密,或者不让人注意这个问题,甚至其实还没有人以分子生物的证据来检验达尔文主义,一切都不会有问题。 
     另外积极与各种最新理论和谐融合获得支持,也是进化论生命常青的秘诀。例如根据宇宙大爆炸理论积极进行的“生物前液”实验取得的巨大成功,甚至用无机物和简单有机物制造出了氨基酸,使“化学进化”或称为“前生物进化”理论红极一时。美国科学院宣称很多科学分支也不断为进化论提供佐证,进化论的证据不止是来源于生物学,还来源于历史上和现代的其它学科的研究,比如说人类学、天体物理学、化学、地质学、物理学、数学以及其它的科学分支,包括行为和社会科学等。 


5、完美的循环论证。 
     化石物种的进化阶段决定了岩石的地质年代,岩石的地质年代决定了化石次序,化石次序证明了进化事实说明了进化顺序,这样完美的循环论证,再加上地质科技不发达找不到足够的必须化石来处理个案特例的诘难,可以确保进化理论永远不会被证明错误。见图《循环论证》。 

6、习练通达的同义反复,没有留下任何破绽。 
      适者生存——那些留下最多后代的个体,照定义就是最能适应的生物。反之亦然最能适应自然选择的物种也是那些留下最多后代的个体。这是一种同义的反复,现象就是结论,结论就是现象,永远不会矛盾和错误。 
      达尔文的学说是:进化的过程可以用自然选择及偶然变异来解释。起初,自然选择被认为只是一种学说,将要用实验和观察来证明。但是细察之下,原来它是一种赘述,是必然性的宣言,就可以省去实验检验和观察证据的繁琐了。这样的赘述绝对没有减少达尔文伟大的成就,当学说清楚地公式化列出以后,生物学家才认识到这个原理具有的解释能力何等厉害。 
      现今流行的新达尔文主义是从群体遗传学发展而来。这门学问用数学为基础,致力阐明极微小优良的变异,可以很快地散布在一群生物之中。从此不少数学家很自然地以为这些假设就是“导致生物及其后代产生更多后代的因素”。虽然所谓“优良变异”只不过是学说中的假设,并非在自然界观察所得的实据。这样的思想也影响了动物学家和古生物学家,他们也觉得用定义的方法来想像具引导性的学说必定是真确的,并成为习惯。只要外界的批评家不留意,最无稽的重复赘述也不怕被人识破了。 
      当批评越来越多,认为达尔文主义并非真正的科学理论,被质问有关无谓重复、赘述的理论时,只要硬着头皮坚持指控方缺乏了解进化论的能力即可。事实上,一直到现在,自然选择论仍然以无谓的重复和赘述的形式出现。杰出的科学家毫无异议地接受了混淆人工选种与自然选择之间的推论(使用人工选种为例证其实是一种骗局。改良动、植物的人必须运用他的智慧和专门的知识去选择育种,并且要保护它们不受自然界的灾害。达尔文学说的精义是说明自然界毫无目的偶然发生的过程可以代替智慧的设计,而他居然使用人工智慧设计者的成就来解释这要点,科学家竟然毫无批判的接受了它。)。他们又竟然对重复赘述和逻辑推论的空言毫不为意。这些不合逻辑的思想不但仍然存在,而且还在不断地繁生。 


7、使用模糊、空洞、弹性很大的概念,可以左右逢源。 
      “进化”一词的含意可以包括相信一个毫无疑问的事实,如细菌可以“演变”,对某些抗生素产生抵抗力。或者扩大到形而上的主张,认为宇宙和人类都是完全由毫无意义的、机械的力量“进化”而来。“进化”这词具有极大的弹性,能使人们误以为在狭小范围内有可信之处,就等于在最广义上的宣言也同样可信。进化不但包括生物进化,也包括“前生物进化”或“化学进化”——这个理论是要试图解释生命如何从无生命的化学元素进化而来。生物进化只是宏大的自然演进过程的一部分,后者要解释从宇宙大爆炸以来的一切东西的来源。 
       “进化”一词在达尔文主义者的用法中,包涵一个自然主义形而上学的整个体系。在这体系里,无需创造主的参与,物质自己进化,组织到目前复杂的状态。但“进化”也指远近适度的观念,例如微进化或生物之间彼此相似。同时可指人由细菌以纯自然遗传而来。若老练的批评家看穿群体中的变异与巨变无关时,则达尔文主义者便否认微进化的证据,而指出生物彼此相似为“进化的事实”。或者他们说在生物的分布中,外围岛屿的物种近似附近大陆上的物种。因为“进化”指许多不同意义的事,所以任何例子都可引为证明。其机巧仍是以证明最起码的意义,作为证明形而上学的整个系统。 
     学会巧妙的以模棱两可、富伸缩性的态度来面对那些经常可见而自然选择不能解释的现象,只当作没有什么重要也很重要。古尔德的书中也说:“这种模棱两可的态度使批判大合成(进化)论的人难以捉摸,造成极大的困扰。”确实,每一位评论家都感受到这种困扰,新达尔文主义的权威可以随意宣称:评论他们的人误解、误传进化论。 


8、用“进化是事实”来逃避批评和代替证据。 
      “进化是理论的假设还是自然的事实”的争论由来已久,达尔文主义者坚信“进化乃事实”,剩下的问题只是怎么合理解释进化模式和细节的事情。有些数学家的确作过这些统计计算。结果他们与达尔文主义的领袖发生了非常激烈的争论,认为进化存在的可能性太渺茫,彼得•梅达沃爵士和沃丁顿回应指责数学家的方法本末倒置。他们说,事实上眼睛已经进化出来了,所以数学上的困难只是表面的问题。恩斯特•迈尔认为数学家基本的假设可能错误,总结说,“只要适当调整一下数字,我们就安然无事了。我们最大的的安慰是进化已经实现了。”达尔文主义者认为自然界必定提供了进化所需的一切条件,否则进化不会成为事实。换一句话说,如果进化需要某个证据,那个证据一定可能存在;或者如果那个证据是不可能发生的话,那进化论必定不需要它了。总之,进化论本身就可以具备一切必须的证据。达尔文为了防止大踏步的可见“突变”与“神迹”扯上联系,严格禁止“广进化”,称只有“微进化”——无法观察到的微小进化,这样就不必需要证据,因为证据是观察不到的,但是进化乃事实,不可怀疑。 
      2008年美国科学院出版的《科学进化与神创论》一锤定音:“进化论是理论还是科学?二者都是!……进化论被无以数计的观察结果和实验数据所支持,所证实,科学家们坚信,新的证据不可能推翻进化论的基本构想。然而,像所有的科学理论一样,随着新的科学领域的出现,随着新技术使得以前不可能进行的观察和实验变为现实,进化论也将不断地加以完善。” 
      当外行人询问,进化论是否真如专家们所说的那么真实可靠时?会得到严厉的警告,不准问这样的问题!而专家们彼此争论的问题,如准确的时间表和进化的机制到底怎样改进等问题却被称为小节而已,这些争论只是同业之间应有的积极的讨论,并非表示进化论有危机。无论如何,“进化乃事实”绝对不容任何人怀疑。 


9、偷换概念,进化的伟大创造能力可以产生一切奇迹。 
     使用人工选种为进化论的例证其实是引入歧途的一种骗局。改良动、植物的人必须运用他的智慧和专门的知识去选择育种,并且要保护它们不受自然界的灾害。达尔文学说的精义是说明自然界毫无目的偶然发生的过程可以代替智慧的设计,而他居然使用人工智慧设计者的成就来解释这要点。 
      自然选择的奇妙也显示出几乎与上帝同等的智慧。新进化论者认为进化没有目的,没有方向。但是所有生物包括无机界物质却都有一个共同的义务——复制或繁殖,接受自然选择,不知道这些生物这么拼命的繁殖要为什么。 
      1959年在芝加哥庆祝《物种起源》出版一百周年纪念中,朱里安•赫胥黎高唱赞歌: “各方面的实质都在进化,从原子与星宿至鱼类花草,从鱼类花草至人类社会及价值观,的确,一切实质都是单一的进化作用……。 在进化的思想式样中,超自然没有地位也无必要。这大地不是被造而有的,而是进化而来的。一切动植物也是如此,包括我们自己——精神与灵魂及脑子与身体。宗教也是进化来的……。 最后,进化的眼光使我们可以看见(虽然不很明白)新宗教的面貌。它必兴起服事将来世代的需要。” 
      显然,进化论是剽窃了上帝的创造大能,但是却扬弃了上帝的道德枷锁,终于以科学战胜了宗教迷信,带来了人类的空前解放,使人本主义成为可能。无论进化是有方向的还是没有方向的,人们都可以找到欢迎它的里由:如果人类是进化树的最顶端最成功的果实,当然再进化下去,我们就是上帝了,这是值得骄傲和庆祝的;如果人类不比跳蚤或田鼠更高等,我们就完全不必自我欣赏的用道德来捆锁自己,什么都可以做了,能完全得到释放,张扬自己的个性,实现自己的价值。 


      总而言之,即使人类不伟大,进化论也是伟大的,永远的。 
       进化论没有改变自然规律,而是改变了人心,其本质是把上帝、创造、管理保守等等这些词汇换成了进化、自然选择、方向梯次等等,结果是建立一种新的宗教,代替上帝的信仰。如果要推翻进化论,除非你有本事证明上帝不存在,二者的难度是同样的。 

 整理自《审判达尔文》詹腓力著,中央编译出版社1999年版 

参考资料: 
1、《科学、进化与神创论》2008年美国科学院http://www.verycd.com/groups/datum/246047.topic 
2、《科学与圣经》John W. Oller, Jr.著

(来源:科学松鼠会 2009-4-5)

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