本书简洁扼要地说明了完全依据圣经立场的护教要点。

　　范泰尔指出：基督教护教学应奠基于前后一致的圣经真理系统及涵盖所有领域、整全的世界观（如科学、神学等）。他道出基督教信仰与非基督教信仰之间本质性、前提性的冲突。因此，范泰尔按照圣经所说，提出基督徒与未信者交往时，如何站在真理的至高点，整全地、直指核心地为信仰辩护。他说：【和未信者讨论基督教时，我们不能假定现代思潮中的人论与圣经中所呈现的人论是相同的。所以，基督教护教者必须清楚认识对方和他前设立场迥然不同。好医生不会根据病人对自己下的诊断来开药方。基督教必须呈现自己光明的真理，使对方不断深入探索他自我经验深层的事实，显明他已被罪所污染的人性真相。】

　　范泰尔是前提论证护教学的先驱，他追随梅晨等在费城韦敏斯德神学院教授护教学长达四十五年之久。

唐崇荣牧师 序

　　范泰尔的护教学，是【归正神学】历史上很特殊的一套护教经典之作。范泰尔完全以【圣经】为整个护教的原理与基础，真正照着归正的改教精神【全然圣经】的总原则，绝对是旷世不可多得的一套典籍。

　　范泰尔的著作，显示其整全思想的准确系统，及其信仰立场的持守精神。我相信其书必成为这时代，也是以后众世代，最具影响力与启发性的巨著。

　　在过去数十年间，华人归正神学家不少人受他影响，但是历年来都未见有人将这一套经典翻译 成中文，诚属憾事。

　　兹得见吕沛渊博士废寝忘食，已经完成第一本中文译作，心中无限欢喜。吕博士实在是最适宜不过的人选，他是纯【归正神学】立场之神的仆人，所以我深信此书将带来全世界华人教会新一轮的信仰复兴，特别是在帮助护教卫道者，在原理精神上重新装备属灵武器。

　　愿上帝大大祝福此书，愿同胞们一同来享受神所要带给我们的更正与复兴！阿们！

　　主仆 唐崇荣

改革宗出版社 序

　　唐崇荣牧师在台北多次讲座中，提到范泰尔对基督教护教学的贡献。范泰尔一针见血的指出西方哲学探讨【神论】的基本错误是：不以上帝的启示为中心，而以有罪的人的理性为中心。

　　范泰尔说，自从亚里斯多德以来，西方哲学界所讨论的【神】不过是上帝的【影子】，而不是上帝的【本体】；他们讨论上帝存在的【可能性】，却从来与上帝本体的真相没有关系。范泰尔说：【真正的上帝不是人想象出来的。】

　　唐牧师的名言：【人的理性产生的上帝，是被理性所造出来的上帝；然而真正的上帝，是创造人理性的上帝。】【真神非理性所造，理性乃是真神所造。】即是从此所出。我们不需要藉着被造界去证明有一位创造主，好像被造界可以产生有创造能力的主，这是倒【因】为【果】的。我们当说，不是世界、自然、万有、万物证明有一位创造主，乃是上帝【显明】了祂如何创造了世界。

　　无论是范泰尔或唐崇荣，都指出西方哲学与圣经的方法论迥然不同，一为【人本】，一为【神本】。前者是从【自然】证明【有一位上帝？】；后者是神自己用启示告诉我们【祂创造了世界！】而这世界的奥妙也显出了祂的智慧。上帝在大自然中【显明】了祂的创造、祂的奇妙、祂的智慧、祂的计划、祂的系统。是祂显明创造奥秘。

　　1977年12月，范泰尔在接受Christianity Today杂志采访时说，【有两种护卫信仰的方法；一种是以人有自足性为本，而推及上帝。另一种是以圣经中三位一体的神为主，进而论及关乎祂的所有事物。传统的护教学试图在【信者】与【未信者】之间寻找中立点及共同点的方法，是建立于人有自主性的观点上的。然而，基督的使徒保罗说，所有的人都认识上帝，若是压制这种认知便是错误的，因为认识上帝得以使人类站立，并去认识自己，去发展所存在世界的真相，并且是学习人与世界关系的唯一基础。若没有圣经中所说的这位创造主、救赎主，而整个宇宙就会类似无数个缺乏穿孔的珠子，而它们是需要被一条无限长的线串联起来的。】

　　本社出版范泰尔系列的书籍，就是盼望回归正统，重建整全的基督教价值观，以基督真理影响世界，而非不断地削弱真理去【适应】世界的价值观。

　　编辑部
　　2008年8月